Шаги Божества
Выпуск 5
В соответствии с требованиями РАО нельзя ставить на паузу и перематывать записи программ.
XX век. В творчестве русских композиторов витают революционные настроения. «Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем мы наш, мы новый мир построим» — эти слова стали настоящим символом столетия. Произведения призваны преобразовать существующий мир и открыть иные музыкальные Вселенные. Началась эпоха экспериментов, инноваций и грядущих потрясений.
До мажор становится основой музыкальной философии, символизируя начало нового миропорядка. Обладая цветным слухом, Александр Николаевич Скрябин наделял До мажор, а также все произведения созданные в этой тональности, ярко-красным цветом. Для композитора эта краска была образом божественного огня и пламени, символом экстатического порыва и человеческой победы. Подобно огню Прометея, До мажор в представлении Скрябина был символом бесконечной силы искусства, принимая которую человек уподобляется божеству.
В 1904 году Александр Скрябин пишет Третью симфонию, которая получила название «Божественная поэма». В этом произведении отражена идея становления человеческого духа. Она есть и в следующем сочинении композитора — «Поэме экстаза». «Я иду сказать людям, что они сильны и могучи» — пишет композитор в литературной программе произведения.
Премьера Третьей симфонии прошла в 1905 году в Париже. «Божественная поэма» произвела грандиозный, ошеломляющий эффект. Борис Пастернак так писал об этом произведении:
«Боже, что это была за музыка! Симфония беспрерывно рушилась и обваливалась, как город под артиллерийским огнём, и вся строилась и росла из обломков и разрушений».
Философский замысел Третьей симфонии состоит из трёх этапов и совпадает с тремя частями произведения: «Борения», «Наслаждения» и «Божественная игра». Пройдя испытания воли, силы духа и бесконечных наслаждений, человеческий дух осознаёт свое единство со Вселенной и уподобляется божеству. В третьей части произведения композитор утверждает: человек способен производить реальность одной лишь властью своей творческой воли. Ведь в основе настоящего искусства всегда лежит божественный огонь.
